著書『音と声の呪力』の中で
以下の趣旨のことを記しています。

古代のシャーマンは、
弓を放つとき、
耳元でビュンと鳴るその音に
特別な意味を見出していた。

その音によって、
目の前の動物の命が
こちらからあちらへと移る——

つまり「異界の扉」が開く、と。
だから神事では、
矢をつがえずに弓を鳴らした。

異界の扉を開くために。

出典：秋山眞人著『音と声の呪力』より要旨

弓の音は、ただの音ではありません。

古代から、
この世とあの世の境を揺るがす力として、
人々に認識されてきたのです。

やがて平安時代、
この認識はさらに深まります。

もともと梓弓は、「梓の木」で作られていました。
梓の木は、固く、反発力がある。

そして独特の刺激臭を持ちます。

古代の人々はその臭いに
魔を祓う力を感じ、
梓を神聖な木として扱ってきました。

奈良・平安時代に入ると、
侍の台頭とともに弓が大量に必要とされるようになります。
実用の弓は、竹へと材料が変わっていきました。

梓の木を使う本来の弓は——
「梓弓」として、
神事専用の神具という位置づけに変わります。

弓を鳴らすことで異界の扉を開き、
あちらの強大な力を引き出す。
その力をもって、魔を祓う。
陰陽師たちは、その実践者でした。

万葉集に三十首以上詠まれ、
源氏物語にも、平家物語にも登場する梓弓。

それは、日本人の精神文化の
深いところに根づいた神具でした。

時代が下るにつれ、
梓弓の作り手がいなくなりました。

現在、神社の神事で使われる弓も竹製です。
梓弓は、有名無実化しています。

伊勢の神宮で二十年ごとに行われる
式年遷宮では、梓弓も新調されます。

これは本物です。
しかし——宝物殿等への展示が目的。

実際に梓の木の弓を鳴らし、
神事を行う場所は、
今の日本には、ほぼありません。

今は違います。

朝、目が覚めた瞬間からスマホに手が伸びる。
ニュース、SNS、広告、他人の意見、比較、批判。

平安時代の人の一生分の情報量が、
現代の一日に降り注いでくる。

その多くが——
無意識に自分を傷つけるものです。

これが毎日、積み重なっていく。
穢れが、骨の奥まで染み込んでいく。

空間を祓っても、もう間に合わない。

神の弓＝神響梓弓®は、
大阪府柏原市——

弓の神「武御雷神」のお膝元、
千年の歴史の屋敷、響きの杜で生まれます。

 この弓は、月にわずか数張りしか生まれません。
それには理由があります。

弓は、職人が一人で作るものではありません。
また、できあがった弓を手にするものでもありません。

弓を手にする人の内観の深まりとともに、
少しずつ削られ、形になっていく。
あなたの純粋なものが、弓を形作っていくのです。

だから、一張りごとに形も響きも違います。
世界でただ一つ、唯一無二の弓。一生の相棒です。